Hechizos para la conversión en hombre-lobo

Hechizos para la conversión en hombre-lobo

Hechizos para la conversión en hombre-lobo

Nótese que estos hechizos son sólo ejemplos para apoyar la persistencia del mito y de su relación con las prácticas mágicas. Son ineficaces son los ungüentos, las salvias mágicas y otros elementos del ritual.

Sacarow citó un antiguo hechizo ruso que servía para invocar a la diosa luna y convertirse en hombre-lobo:

‘En el mar, en el océano, en la isla, en Bujan, en la pastura brilla la luna, en el sombrío valle. Hacia el ganado se encaminaba un lobo peludo, buscando clavar sus colmillos afilados en el ganado. Pero el lobo no entró en el bosque ni en el valle sombrío. Luna, luna, luna de cuernos dorados, vigila el vuelo de las balas, desafila los cuchillos de los cazadores, rompe los garrotes de los pastores, esparce el miedo entre el ganado, entre los hombres, entre todas las cosas vivientes para que no puedan atrapar al lobo gris, para que no puedan desgarrar su piel tibia. Mi palabra es comprometida, más comprometida que el sueño, más comprometida que la promesa de un héroes.’

Otros hechizos tradicionales

“Espíritus de lo profundo que nunca duermen, sean bondadosos conmigo.

Espíritus de la tumba sin un alma para salvar, sean bondadosos conmigo.

Espíritus de los árboles que crecen sobre las hojas, sean bondadosos conmigo.

Espíritus del aire, negros e injustos, sean bondadosos conmigo.

Espíritus de los muertos que se deslizan con cuidado, sean bondadosos conmigo.

Espíritus del fuego y el hielo, destrucción en su ira, sean bondadosos conmigo.

Espíritus del frío y el hielo, fantasmas del crimen y el vicio, sean bondadosos conmigo.

¡Lobos, vampiros, sátiros, fantasmas!

¡Elegidos entre las huestes demoníacas!

Les rezo para que envíen aquí, envíen aquí, envíen aquí

La gran forma gris que hace temblar a los hombres!

¡Temblar, temblar, temblar!

¡Venid, venid, venid!”

“¡Salve, salve, salve gran espíritu del lobo, salve!

Una gran ayuda te pido, poderosa sombra.

Dentro de este círculo que he hecho.

Hazme un lobo, fuerte y valiente.

El terror de jóvenes y ancianos por igual.

Concédeme una figura alta y robusta;

La velocidad del venado, las garras del oso;

El veneno de las serpientes, la astucia del zorro;

El sigilo del lobo, la fuerza del buey;

Las mandíbulas del tigre, los dientes del tiburón;

Los ojos de un gato que ve en la oscuridad;

Hazme trepar como un mono, rastrear como un perro;

Nadar como un pez y comer como un cerdo.

¡Salve, salve, salve espíritu solitario, salve!

Aquí, lánguido y desesperado, haciendo un hechizo mágico,

Me encuentras tú-temblando, tiritando.

Abanícame suavemente mientras yazgo.

Y aplica tu toque místico.

Aplica tu toque, y juro que cuando muera,

Cuando muera te serviré todavía más,

Todavía más en forma de lobo gris, frío y crudo.”

“¡Conviérteme en lobo! ¡Conviérteme en un comedor de xxx!

¡Conviérteme en un lobo! ¡Conviérteme en un comedor de xxx!

¡Deseo la sangre!

¡Dámela! ¡Dámela esta noche!

¡Gran espíritu del lobo! ¡Dámela en cuerpo, alma y corazón y seré tuyo!

“Ven, espíritu poderoso, espíritu temible.

Del hogar de los lobos, el hogar de los muertos.

Ven, dame tu bendición. Ven, dame tu condado

¡Oh, espíritu de la oscuridad! ¡Oh, espíritu temible!

¡Ven, poderoso fantasma! ¡Ven, gran desconocido!

Sal de tu vagabundeo tan sombrío y solitario.

Ven, te lo suplico; parte de tu reino.

Y mi cuerpo y mi alma serán tuyos, lo declaro.

¡Apúrate, apúrate, apúrate espíritu horrendo, apúrate!

¡Rápido, rápido, rápido, espíritu temible, rápido!

¡Apresúrate, apresúrate, apresúrate, espíritu fatídico, apresúrate!”

‘Yo me ofrezco a ti, gran espíritu de lo desconocido, esta noche de (fecha) mi cuerpo y alma con la condición de que me concedas, desde esta noche hasta la hora de mi muerte, el poder de cambiar mi forma por las noches en la de un lobo. ¡Te ruego, te suplico, te imploro a ti, fantasma de la oscuridad, que me hagas un lobo, un lobo!”

‘¡Ven, oh ven!

Esta noche la luna brilla sobre la colina cubierta de nieve. Las sombras se dibujan a través del fuego y las brasas y el baile en la colina brillante.’

¡Esta noche! ¡Esta noche los lobos harán temblar al hombre y la naturaleza!

Su fiera cabeza gris y su sigiloso paso son invisibles para ti, ¡oh río!

Río, río, río

Of fuerte agua que se arremolina, te lo ruego, hazme un lobo.

De todas las cosas queridas, mi alma, lo juro, en la muerte no te olvidará.”

Flores de licántropos

En la península balcánica crece una planta que, según las creencias de la gente, puede transformar al que la come en un lobo. Las flores de licántropos poseen propiedades especiales que son conocidas sólo por unos pocos.

Su perfume es como el aroma sutil y sugestivo de la muerte, y su savia es blanca y pegajosa.

Generalmente son blancas y amarillas.

De ‘El libro de los hombres-lobo’ de Sabine Baring-Gould, Londres, 1865.

De ‘El libro de los hombres-lobo’ de Sabine Baring-Gould, Londres, 1865.

De ‘El libro de los hombres-lobo’ de Sabine Baring-Gould, Londres, 1865.

La siguiente versión de un curioso sermón medieval fue tomada de una antigua edición alemana de los discursos del Dr. Johann Geiler von Keysesperg, un famoso predicador de Estrasburgo. El libro se llama: ‘Die Emeis. Dis‘ist das Buch von der Omeissen, und durch Herr der Kunnig ich diente gern. Und sagt von Eigenshafft der Omeissen, und gibt underweisung von der Unholden oder Hexen, und von Gespenst, der Geist, und von dem Wutenden Heer Wunderbarlich”.

Esta extraña serie de sermones son del año 1508, de Estrasburgo, y fueron escritos por Johann Pauli, quien los publico en 1517. El doctor murió un domingo de Cuaresma en 1510. Hay una edición en latín de sus sermones, pero no se sabe si es la misma serie. La edición alemana está ilustrada con grabados ingeniosos y claros. Entre otras imágenes, hay representaciones del Sabath de las brujas y un hombre-lobo atacando a un hombre.

El sermón fue presentado el tercer domingo de Cuaresma. No hay un texto seleccionado, pero hay una referencia general al evangelio de ese día. Este es el discurso:

“¿Qué podemos decir de los hombres-lobo? Hay criaturas que corren entre los pueblos y devoran a hombres y niños. Como los hombres dijeron acerca de ellos, corren a todo galope, lastimando a los hombres, y se llaman ‘ver-wolff o wer-wolff’. ¿Acaso sé lo suficiente sobre ellos? Sí, es mi respuesta. Son lobos que devoran a hombres y niños, y aparecen en siete formas:

1-Esuriem-Hambre.

2-Rabiem: Salvajismo.

3-Senectutem: Antigüedad.

4-Experientatiam: Experiencia.

5-Insaniem: Locura.

6-Diablum: El demonio.

7-Deum: Dios.

La primera ocurre a través del hambre; cuando los lobos no encuentran nada para comer en el bosque, van a comer personas. Cuando hace mucho frío, los venados y los pájaros van a los pueblos en busca de comida.

En la segunda forma, los lobos comen niños por su salvajismo innato. Éste surge a partir de su condición de lobos. Los lobos que viven en lugares fríos son más pequeños e ese relato, pero más salvajes que otros. En segundo lugar, su salvajismo depende de la temporada; son más salvajes alrededor del tiempo de Navidad, por lo que los hombres tienen que estar mucho más atentos que en otros momentos. Es como dice el proverbio: ‘Aquel que busca al lobo en Navidad, al campesino en lunes santo y al clérigo en Cuaresma, es un hombre de valor’. Su salvajismo también depende de sus crías; cuanto más crías tengan, más salvajes son. Esto se puede comprobar en todas las especies animales. Un pato salvaje, cuando tiene crías, está totalmente a la defensiva. Un gato lucha por sus gatitos, y los lobos hacen lo mismo.

En la tercera forma, los lobos hacen mal según su edad. Cuando un lobo es viejo, es más débil, por lo que no puede correr lo suficientemente rápido como para agarrar animales, y en consecuencia atrapa hombres, que son más fáciles de cazar. También les resulta más fácil destrozar a los hombres por sus dientes, aunque cuando son muy viejos se les rompen.

En la cuarta forma, las heridas que los hombres-lobo inflingen surge de la experiencia. Se cree que la carne de un humano es mucho más dulce que la de otras criaturas. Entonces, cuando un lobo prueba esa carne por primera vez, luego quiere volver a hacerlo.

En la quinta forma, la herida surge de la ignorancia. Cuando un perro está enojado, muerde a cualquier hombre, no reconoce a su propio amo. Y qué es un lobo, sino un perro loco y salvaje que no considera a ningún hombre.

En la sexta forma, la herida viene del demonio, que se transforma a sí mismo en lobo, como dijo Vincentius en su ‘Speculum Historiale’. Cuando los romanos lucharon contra los hombres de África, su capitán se quedó dormido y entonces fue un lobo y le quitó su espada. Ese era el demonio en forma de lobo. Lo mismo escribió William de París: un lobo matará y devorará a los niños, y hará las más grandes travesuras. Existió un hombre que creía que era un lobo, y fue encontrado en el bosque, muerto de inanición.

En la séptima forma, la herida viene del castigo de Dios. El Señor castiga a ciertos pueblos con ataques de lobos, como le ocurrió a Elisha; cuando quiso ir a la montaña de Jericó, unos muchachos traviesos se burlaron de él y le dijeron: ‘¡Cabeza hueva, acércate!’. Entonces los maldijo, tras lo cual dos osos salieron del bosque y devoraron a la mayoría de los niños por orden de Dios. Lo mismo ocurrió con un profeta que había recibido órdenes de Dios para ir a comer pan a la casa de una persona. Cuando estaba volviendo a su casa, apareció un león y se lo comió, dejando solo al asno por orden divina. El hombre debe acudir a Dios cuando usa a las bestias para hacer sus propias maldades. Amén.”

Se puede ver a través de este extraordinario sermón que el Dr. Johann Geiler von Keysersperg consideraba por igual a los hombres-lobo y a los lobos naturales, deseosos de carne humana. Pone de lado la teoría de que son hombre en estado de metamorfosis. Sin embargo, alude a esta superstición en su sermón sobre los hombres salvajes de los bosques.

Infección

Es común dentro de la ficción moderna encontrar conversiones en hombre-lobo a través de la mordedura de otra criatura semejante, pero en las leyendas no lo es tanto, ya que los hombres-lobo rara vez dejan a sus víctimas vivas.

A veces no queda claro en las películas si la mordida de un hombre-lobo infecta a la víctima con alguna enfermedad, o si la persona mordida está bajo algún tipo de maldición. La fuente de esta confusión es fácil de determinar. Algunos incluso afirman que el consumo de comida preparada por un licántropo es suficiente para llevar la infección.

La rabia era considerada en el folclore antiguo una maldición de los dioses. Una persona mordida por un perro rabioso u otro animal, eventualmente comenzaba a comportarse como bestia. Tradicionalmente, toda la locura cae bajo el dominio de la luna. En las películas, la mordida de un hombre-lobo actúa de una manera muy semejante a la mordida de un perro rabioso.

Raices de la palabra Werewolf (Hombres Lobos)

Raices de la palabra Werewolf (Hombres Lobos)

Raices de la palabra Werewolf (Hombres Lobos)

El término popular de películas o historias de miedo, internacionalmente, para un hombre lobo es la palabra anglosajona “werewolf”. Este viene del Antiguo Inglés donde “were” significa hombre, proveniente originalmente del Latín “vir” que significa masculino. Así mismo existen variaciones en otros idiomas como en el alemán gótico “wair”, o en el alemán de Prusia “wirs”, o en el Irlandés “fir”, que en este último significa “miedo”.

Otra raíz etimológica proviene del nórdico “warg” o “varg” que tiene dos significados: “lobo” y “hombre sin Dios”. Esta a la vez proviene de “vargulf” que es un tipo de lobo que ataca rebaños y mata a la mayoría de las ovejas, pero que en realidad solo se alimenta con un par de ellas. Este animal era entonces un grave problema para los granjeros dado que los vagulf destruían la mayoría de sus rebaños.

Al darle caza, empezaron a usar su piel como ornamentos decorativos en los cuartos de sus hijos, dado que pensaban que dicha piel le daría a su prole poderes sobrenaturales.

Tolkien utilizó la palabra “warg” para clasificar a un tipo de lobo en “El Señor de los Anillos”. Más tarde los ingleses utilizarían la palabra para denominar a un asesino serial.